点绛唇·蹴罢秋千
闲游寺观从容到，遍问亲知次第寻。
暂来不宿归州去，应被山唿作俗人。"
"巴童巫女竹枝歌，懊恼何人怨咽多。
"薄食当斋戒，散班同隐沦。佛容为弟子，天许作闲人。
四傍五六本，叶枝相交错。借问因何生，秋风吹子落。
"仙去逍遥境，诗留窈窕章。春归金屋少，夜入寿宫长。
顺人人心悦，先天天意从。诏下才七日，和气生冲融。
龙门泉石香山月，早晚同游报一期。"
庭莎病看长，林果闲知数。何以强健时，公门日劳骛。
我有一言君记取，世间自取苦人多。"
点绛唇·蹴罢秋千拼音解释:
xian you si guan cong rong dao .bian wen qin zhi ci di xun .
zan lai bu su gui zhou qu .ying bei shan hu zuo su ren ..
.ba tong wu nv zhu zhi ge .ao nao he ren yuan yan duo .
.bao shi dang zhai jie .san ban tong yin lun .fo rong wei di zi .tian xu zuo xian ren .
si bang wu liu ben .ye zhi xiang jiao cuo .jie wen yin he sheng .qiu feng chui zi luo .
.xian qu xiao yao jing .shi liu yao tiao zhang .chun gui jin wu shao .ye ru shou gong chang .
shun ren ren xin yue .xian tian tian yi cong .zhao xia cai qi ri .he qi sheng chong rong .
long men quan shi xiang shan yue .zao wan tong you bao yi qi ..
ting sha bing kan chang .lin guo xian zhi shu .he yi qiang jian shi .gong men ri lao wu .
wo you yi yan jun ji qu .shi jian zi qu ku ren duo ..
译文及注释
译文
我们就如飞蓬一样各自飘远，且来个淋漓痛快饮尽手中杯！
世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”
鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。
碧绿的池水涟漪满前陂，极目远望无边的滔田肥。
野火烧燃着山上的蔓草，烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
长夜里，虽然放下了帘幕，小楼上依旧(jiu)寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的无情风雨，在夜里摧残着如玉的白菊。 看那白菊，不似杨贵妃的微红醉脸，也不似孙寿的娇柔(rou)愁(chou)眉。韩令偷香，徐娘傅粉，他(ta)们的行径都不能拿来与白菊相比。细细看着，屈原和陶令，孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起，白菊的清香蕴藉，丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
计“堕三都”孔子逃离鲁国，
那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。
恐怕自己要遭受灾祸。
先师孔子留遗训：“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及，转思立志长耕耘。
千对农人在耕地，
我只有挥泪告别，但仍恋念凤翔(xiang)行宫，走在路上仍然神志恍惚，放心不下。
春风中一株株杨柳树，沿着御河两岸呈现出一片绿色。
我寄宿在五松山下的农家，心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙，邻家的女子整夜在舂米，不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭，盛满像月光(guang)一样皎洁的素盘。这不禁使(shi)我惭愧地想起了接济韩信的漂母，一再辞谢而不敢进餐。
辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。
注释
94.播降：指繁荣昌盛。播，通“蕃”。降，通“隆”。
10、电抹：如一抹闪电，形容时光流逝之快．吴潜《满江红》：“便使积官居鼎鼐，假饶累官堆金玉，似浮埃，抹电转头空，休迷局。”
⑤“流水”句，从李煜“流水落花春去也，天上人间”句化来，此处指女子去远，无处寻觅。
2、 苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。
（17）希：通“稀”。
⑷桃花流，即桃花汛，指桃花盛开时候上涨的江水。
30.随：跟随（别人），“随”字后面省略“之”。以：连词，表结果，以致，以至于。
赏析
第一首先写草堂，举其四景：堂西的竹笋，堑北的行椒，园中的梅子，久七前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中，因看到园中将熟的梅子，便想到待梅熟时邀朱老一同尝新；因看到堂前的松树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的爱赏，以及他对生活的朴素的要求。他久经奔波，只要有一个安身之地就已经满足了。显然，这首诗虽属赋体却兼比兴，于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情，以作为组诗之纲。当时杜甫因好友严武再镇而重返草堂，足证严武在诗人心目中的重要地位，但这里他所想到的草堂的座上宾都不是严武，而是普普通通的朱老和阮生。这就可见诗人当时的心境和志趣了。
全诗以心理活动为出发点，诗人的感受细腻而真切，将一段可意会不可言传的情感描绘得扑朔迷离而又入目三分。
颔联点出“诗眼”，也是陆游的名句，语言清新(qing xin)隽永。诗人只身住在小楼上，彻夜听着春雨的淅沥；次日清晨，深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音，告诉人们春已深了。绵绵的春雨，由诗人的听觉中写出；而淡荡的春光，则在卖花声里透出。写得形象而有深致。传说这两句诗后来传入宫中，深为孝宗所称赏，可见一时传诵之广。历来评此诗的人都以为这两句细致贴切，描绘了一幅明艳生动的春光图，但没有注意到它在全诗中的作用不仅在于刻划春光，而是与前后诗意浑然一体的。其实，“小楼一夜听春雨”，正是说绵绵春雨如愁人的思绪。在读这一句诗时，对“一夜”两字不可轻轻放过，它正暗示了诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴着这雨声而涌上了眉间心头。李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，是以枯荷听雨暗寓怀友之相思。陆游这里写得更为含蓄深蕴，他虽然用了比较明(jiao ming)快的字眼，但用意还是要表达自己的郁闷与惆怅，而且正是用明媚的春光作为背景，才与自己落寞情怀构成了鲜明的对照。
余不禁叹曰：千行妃子悲凄泪，一块石头说到今！
但是，第二回踏入类似的河边，他把顾虑的基调起得更为高亢，无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽，成为上一首诗的寄托，而无法在这一次觅得容身之所：他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀，涉及生死，相当于干戈兵革之争，但相比于后者，却是一种日常生活的乐趣，而一旦意识到这种乐趣的存在，以及置身其中沾染到这份乐趣，他就察觉到了罪孽，此刻，他所关切的不再是无鱼的后果，而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写(zai xie)打鱼情况的内在需要，或可说，他心目中的“凤凰麒麟”确有所指，在此次观打鱼的时期，变得更为重要。不过，以“暴殄天物”作为自省的休止符，有一点过分，差一点成为佛家的信条，但读者应该了解到这不是在批评渔民，或者有关买卖鲜鱼的贸易，或是为了改善伙食的厨娘，他是在进行一次自责，为一首诗寻找最初的心跳，并通过树立起自责的可行性与合理性，来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈，也即，这首诗在最后几步，不是醉后才吐真言，而是按照既定计划，有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换，到头来，读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。
对“落木千山天远大，澄江一道月分明”的赏析
第二段：“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”“以同道为朋”，就是因志同道合而结为朋党，“以”是因为的意思，“以同利为朋”，就是因利害关系相同而结为朋党。接下去，作者以设问的方式提出问题：“然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉？”这里用“然”字转折，问道：“我以为小人没有朋党，只有君子才有，那原因是什么呢？”“小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。”这是说小人所喜好的是禄利，“禄”是俸禄，小人所贪的是财物。“当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也”，“党引”是结为朋党，互相援引。这句说，当他们利害相同时，暂且互相勾结援引而成朋党，那是假的。“及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了，“其”代这些小人，“贼害”即伤害。这几句说，到了他们见到好处而争先恐后，或者好处已经抢光了，交往也少了，则反而互相残害，即使是兄弟亲戚也不能相保。所以，作者重复说：“故臣谓小人无朋，伪也。”再说君子，他们的行为完全两样：“君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。”“不然”，即不是这样。“守”，是坚守、遵循的意思。“忠信”，是忠诚、守信，“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义，所力行的是忠信，所珍惜的是名节。“以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，终始如一。”“以之”的“以”，是凭借的意思，“之”，代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说，凭借道义、忠信和名节来修炼自身，那么君子就有了共同的道德规范，相助而得益，凭借这些为国效力，那么君子就同心协力，始终如一。接着，作者用“此君子之朋也”一句，强调这些作为与小人截然不同。因此，他得出结论说：“故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”“退”是斥退，罢黜，“用”是进用。这几句说：所以做国君的，只要斥退小人的假朋党，用君子的真朋党，那天下就安定太平了。
这首诗运用象征手法，借苍茫细雨来抒发作者无边无际的思乡忧愁；蒙蒙、沉沉的细雨，就是作者那深深、浓浓的思乡之情。作者借景抒情，情随景生，景随情移，情景交融。诗中的一个“愁”、一个“梦”，点化了作者的写作意图，把情与景紧密联在一起，是有独特沉郁的风格。
这首纪游诗，作者在写景上没有固定的观察点，而是用中国传统画的散点透视之法，不断转换观察点，因此所摄取的景物，也是不断变化的，体现出“遇胜辄流连”的漫游特点，诗人的一日游，是按时间顺序而写，显得很自然，但又时见奇峰拔地而起，六句写景佳句，便是奇崛之处，故能错落有致，平中见奇。
尾联联系到诗人自身，点明“伤春”正意。“凤城”借指长安，“花枝”指《流莺》李商隐 古诗栖息之所。两句是说，自己曾为伤春之情所苦，实在不忍再听《流莺》李商隐 古诗永无休止的伤春的哀鸣，然而在这广大的长安城内，又哪里能找到可以栖居的花枝呢？初唐诗人李义府《咏乌》云：
魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”（《世说新语·言语篇》）在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。
《《离骚》屈原 古诗》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”（刘师培《论文杂记》）。而诗人采用的(yong de)比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。
全诗以心理活动为出发点，诗人的感受细腻而真切，将一段可意会不可言传的情感描绘得扑朔迷离而又入目三分。
颔联点出“诗眼”，也是陆游的名句，语言清新(qing xin)隽永。诗人只身住在小楼上，彻夜听着春雨的淅沥；次日清晨，深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音，告诉人们春已深了。绵绵的春雨，由诗人的听觉中写出；而淡荡的春光，则在卖花声里透出。写得形象而有深致。传说这两句诗后来传入宫中，深为孝宗所称赏，可见一时传诵之广。历来评此诗的人都以为这两句细致贴切，描绘了一幅明艳生动的春光图，但没有注意到它在全诗中的作用不仅在于刻划春光，而是与前后诗意浑然一体的。其实，“小楼一夜听春雨”，正是说绵绵春雨如愁人的思绪。在读这一句诗时，对“一夜”两字不可轻轻放过，它正暗示了诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴着这雨声而涌上了眉间心头。李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，是以枯荷听雨暗寓怀友之相思。陆游这里写得更为含蓄深蕴，他虽然用了比较明(jiao ming)快的字眼，但用意还是要表达自己的郁闷与惆怅，而且正是用明媚的春光作为背景，才与自己落寞情怀构成了鲜明的对照。
余不禁叹曰：千行妃子悲凄泪，一块石头说到今！
但是，第二回踏入类似的河边，他把顾虑的基调起得更为高亢，无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽，成为上一首诗的寄托，而无法在这一次觅得容身之所：他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀，涉及生死，相当于干戈兵革之争，但相比于后者，却是一种日常生活的乐趣，而一旦意识到这种乐趣的存在，以及置身其中沾染到这份乐趣，他就察觉到了罪孽，此刻，他所关切的不再是无鱼的后果，而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写(zai xie)打鱼情况的内在需要，或可说，他心目中的“凤凰麒麟”确有所指，在此次观打鱼的时期，变得更为重要。不过，以“暴殄天物”作为自省的休止符，有一点过分，差一点成为佛家的信条，但读者应该了解到这不是在批评渔民，或者有关买卖鲜鱼的贸易，或是为了改善伙食的厨娘，他是在进行一次自责，为一首诗寻找最初的心跳，并通过树立起自责的可行性与合理性，来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈，也即，这首诗在最后几步，不是醉后才吐真言，而是按照既定计划，有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换，到头来，读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。
对“落木千山天远大，澄江一道月分明”的赏析
第二段：“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”“以同道为朋”，就是因志同道合而结为朋党，“以”是因为的意思，“以同利为朋”，就是因利害关系相同而结为朋党。接下去，作者以设问的方式提出问题：“然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉？”这里用“然”字转折，问道：“我以为小人没有朋党，只有君子才有，那原因是什么呢？”“小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。”这是说小人所喜好的是禄利，“禄”是俸禄，小人所贪的是财物。“当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也”，“党引”是结为朋党，互相援引。这句说，当他们利害相同时，暂且互相勾结援引而成朋党，那是假的。“及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了，“其”代这些小人，“贼害”即伤害。这几句说，到了他们见到好处而争先恐后，或者好处已经抢光了，交往也少了，则反而互相残害，即使是兄弟亲戚也不能相保。所以，作者重复说：“故臣谓小人无朋，伪也。”再说君子，他们的行为完全两样：“君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。”“不然”，即不是这样。“守”，是坚守、遵循的意思。“忠信”，是忠诚、守信，“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义，所力行的是忠信，所珍惜的是名节。“以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，终始如一。”“以之”的“以”，是凭借的意思，“之”，代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说，凭借道义、忠信和名节来修炼自身，那么君子就有了共同的道德规范，相助而得益，凭借这些为国效力，那么君子就同心协力，始终如一。接着，作者用“此君子之朋也”一句，强调这些作为与小人截然不同。因此，他得出结论说：“故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”“退”是斥退，罢黜，“用”是进用。这几句说：所以做国君的，只要斥退小人的假朋党，用君子的真朋党，那天下就安定太平了。
这首诗运用象征手法，借苍茫细雨来抒发作者无边无际的思乡忧愁；蒙蒙、沉沉的细雨，就是作者那深深、浓浓的思乡之情。作者借景抒情，情随景生，景随情移，情景交融。诗中的一个“愁”、一个“梦”，点化了作者的写作意图，把情与景紧密联在一起，是有独特沉郁的风格。
这首纪游诗，作者在写景上没有固定的观察点，而是用中国传统画的散点透视之法，不断转换观察点，因此所摄取的景物，也是不断变化的，体现出“遇胜辄流连”的漫游特点，诗人的一日游，是按时间顺序而写，显得很自然，但又时见奇峰拔地而起，六句写景佳句，便是奇崛之处，故能错落有致，平中见奇。
尾联联系到诗人自身，点明“伤春”正意。“凤城”借指长安，“花枝”指《流莺》李商隐 古诗栖息之所。两句是说，自己曾为伤春之情所苦，实在不忍再听《流莺》李商隐 古诗永无休止的伤春的哀鸣，然而在这广大的长安城内，又哪里能找到可以栖居的花枝呢？初唐诗人李义府《咏乌》云：
魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”（《世说新语·言语篇》）在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。
《《离骚》屈原 古诗》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”（刘师培《论文杂记》）。而诗人采用的(yong de)比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。
创作背景
千秋如此，万世依然。
石待举( 宋代 )
收录诗词 (2453) 首
简 介
石待举 （?—1044）越州新昌人，字宝臣。幼奇俊，博学能文。仁宗天圣五年进士。补沂州推官，改知上饶县，一邑大治。庆历四年，以秘书丞通判保州，会河陕用兵，云翼卒乘间为乱。待举闻难，徒步率州兵讨之，转斗于市，州兵溃，待举被杀。
新安吏
斗柄侵妖彗，天泉化逆鳞。背恩欺乃祖，连祸及吾民。
有梦多为蝶，因蒐定作熊。漂沉随坏芥，荣茂委苍穹。
美玉琢文珪，良金填武库。徒谓自坚贞，安知受砻铸。
蓬蒿随分有荣枯。伤禽侧翅惊弓箭，老妇低颜事舅姑。
"鸟鸣庭树上，日照屋檐时。老去慵转极，寒来起尤迟。
波上一叶舟，舟中一尊酒。酒开舟不系，去去随所偶。
故乡渺何处，云水重重隔。谁念深笼中，七换摩天翮。"
愁君独向沙头宿，水绕芦花月满船。"
贺新郎·甚矣吾衰矣
百草短长出，众禽高下鸣。春阳各有分，予亦澹无情。
"严秦修此驿，兼涨驿前池。已种千竿竹，又栽千树梨。
送春人。冗员无替五年罢，应须准拟再送浔阳春。
"爱酒舍人开小酌，能文御史寄新诗。乱松园里醉相忆，
有鸟有鸟名老乌，贪痴突悖天下无。田中攫肉吞不足，
"太原一男子，自顾庸且鄙。老逢不次恩，洗拔出泥滓。
"以道治心气，终岁得晏然。何乃戚戚意，忽来风雨天。
青春讵几日，华实潜幽蠹。秋月照潘郎，空山怀谢傅。
渡江云三犯·西湖清明
凡此士与女，其道天下闻。常恐国史上，但记凤与麟。
我可奈何兮一杯又进消我烦。
只合居岩窟，何因入府门。年终若无替，转恐负君恩。"
红艳青旗朱粉楼。楼下当垆称卓女，楼头伴客名莫愁。
矧予东山人，自惟朴且疏。弹琴复有酒，且慕嵇阮徒。
见说上林无此树，只教桃柳占年芳。"
"十月鹰出笼，草枯雉兔肥。下鞲随指顾，百掷无一遗。
"去去莫凄凄，馀杭接会稽。松门天竺寺，花洞若耶溪。
临江仙·峭壁参差十二峰
制榻容筐篚，施关拒斗筲。栏干防汲井，密室待持胶。
勃勃旱尘气，炎炎赤日光。飞禽飐将坠，行人渴欲狂。
"欲送残春招酒伴，客中谁最有风情。两瓶箬下新开得，
昔征从典午，今出自承明。凤诏休挥翰，渔歌欲濯缨。
"日暮舟悄悄，烟生水沈沈。何以延宿客，夜酒与秋琴。
足适已忘履，身适已忘衣。况我心又适，兼忘是与非。
人亦有相爱，我尔殊众人。朝朝宁不食，日日愿见君。
不然岂有姑苏郡，拟着陂塘比镜湖。"
正气歌
碎丝细竹徒纷纷，宫调一声雄出群。众音覙缕不落道，
为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒。"
青春来易皎，白日誓先亏。僻性嗔来见，邪行醉后知。
"季桓心岂忠，其富过周公。阳货道岂正，其权执国命。
"笙歌惆怅欲为别，风景阑珊初过春。
"年年老去欢情少，处处春来感事深。
何况今朝杏园里，闲人逢尽不逢君。"
下有无事人，竟日此幽寻。岂惟玩时物，亦可开烦襟。
得献吉江西书
儿有何辜才七岁，亦教儿作瘴江行。
若待更遭秋瘴后，便愁平地有重泉。"
劝君还却司空着，莫遣衙参傍子城。"
龙宫变闾里，水府生禾麦。坐添百万户，书我司徒籍。"
时我病多暇，与之同野居。园林青蔼蔼，相去数里馀。
饥啅空篱雀，寒栖满树鸦。荒凉池馆内，不似有人家。
有酒有酒兮再祝，祝予心兮何欲。欲天泰而地宁，
"夜深犹自绕江行，震地江声似鼓声。
小雅·出车
碎丝细竹徒纷纷，宫调一声雄出群。众音覙缕不落道，
"子骋丹青日，予当丑老时。无劳役神思，更画病容仪。
奈何仍看西凉伎，取笑资欢无所愧。纵无智力未能收，
自负因自叹，人生号男儿。若不佩金印，即合翳玉芝。
"君歌仙氏真，我歌慈氏真。慈氏发真念，念此阎浮人。
绿蚁杯香嫩，红丝脍缕肥。故园无此味，何必苦思归。"
坐稳便箕踞，眠多爱欠伸。客来存礼数，始着白纶巾。"
院窄难栽竹，墙高不见山。唯应方寸内，此地觅宽闲。"
思母
江南有毒蟒，江北有妖狐。皆享千年寿，多于王质夫。
分定金兰契，言通药石规。交贤方汲汲，友直每偲偲。
嫁娶既不早，生育常苦迟。儿女未成人，父母已衰羸。
乐事渐无身渐老，从今始拟负风光。"
溷鼠虚求洁，笼禽方讶饥。犹胜忆黄犬，幸得早图之。"
汝生何其晚，我年行已衰。物情小可念，人意老多慈。
"西风飘一叶，庭前飒已凉。风池明月水，衰莲白露房。
迎春先有好风光。郡中起晚听衙鼓，城上行慵倚女墙。
思黯南墅赏牡丹
一壶好酒醉消春。归乡年亦非全老，罢郡家仍未苦贫。
东南得幽境，树老寒泉碧。池畔多竹阴，门前少人迹。
事有大惊忙，非君不能理。答云久就闲，不愿见劳使。
福履千夫祝，形仪四座瞻。羊公长在岘，傅说莫归岩。
公多及私少，劳逸常不均。况为剧郡长，安得闲宴频。
红旆将军昨日归。诗作马蹄随笔走，猎酣鹰翅伴觥飞。
"莫怪逢君泪每盈，仲由多感有深情。陆家幼女托良婿，
"今日元家宅，樱桃发几枝。稀稠与颜色，一似去年时。
观刈麦
无人会得此时意，一夜独眠西畔廊。"
饥来吞热物，渴来饮寒泉。诗役五藏神，酒汩三丹田。
头白古所同，胡为坐烦忧。茫茫百年内，处身良未休。
假开春未老，宴合日屡倾。珠翠混花影，管弦藏水声。
婢仆晒君馀服用，娇痴稚女绕床行。
五年沙尾白头新。倅戎何事劳专席，老掾甘心逐众人。
哀哉三牲养，少得及庭闱。惜哉万钟粟，多用饱妻儿。
"元和二年秋，我年三十七。长庆二年秋，我年五十一。